公開答留言

“如果n年前有Internet, 妳媽將妳的玉照上載網上, 公諸同好, 你有何感覺?”

想澄清一下，大概你是想問如果媽媽在N年前把我當時的玉照上載，我今時今日的感覺如何？(還是當時的感覺？)　N年前，我一如必必佬佬，是無知幼兒，大概也不會為照片給上載有什麼感受，所以估計你應是問我今時今日的感覺會如何。

嗯，我會知道，即使我當日只是個普通至極的小孩，別人看我面目模糊，但媽媽認為我獨一無二萬中無一，媽媽為我自豪，媽媽想旁人分享到她的喜悅和激動。今日的我會笑笑口擰擰頭： “丫個個BB都係咁樣架勒其實，咪又係肥嘟嘟打晒摺咁囉，乜得阿媽咁high，真係吹脹。”暗中，其實也感應到她數十年前的幸福滿足，也暗暗為自己的肥嘟嘟打晒摺自豪。

“n年後,妳仔仔知道其私處暴露人前,會有何感覺?”

你可能認為，上載這赤子照（赤者，紅卜卜光脫脫）是我食飯孩子埋餐，我一時之快勢必換來N年後必必佬佬的尷尬不堪。我倒想問問，假使你有機會看到老闆／朋友／女友／男友幾個月大沒有穿衣服的照片，會作何反應？正常反應是讚賞可愛吧？頂多善意地取笑一句「今非昔比喎」，除此以外，還會有惡意的反應嗎？會覺得嘔心嗎？會手足無措嗎？

你可能認為，天下壞人多的是，心有邪念有之，孌童變態有之，你反應正常不等於所有人反應正常，照片一旦落入此等人手上，豈非讓孩子（的照片）任人魚肉？記得我在那張照片的留言中答了一句「我兒是大衞像，不是陳冠希」。不妨詳解此言，大衞像是藝術品理應無庸置疑，但我城的淫審處還是要把案子弄到高等法院才罷休。世上總有不文明的人事（赤裸坦率地說，是低能閉塞），假使我的一舉一動一思一想要受管束要被河蟹，管束我河蟹我的也只可以是令我服膺的文明的規條，不是低能閉塞的什麼東西。空姐護士警察的制服布料不少吧？但有心人還是可以無限遐想。難道空姐護士警察為此都要穿上Burqa？

“雖然妳是仔仔的媽, 可以擁有他的一切, 但不包括他的私隠吧”

先分析邏輯，一切，當然包括私隱，你這句話語病甚為明顯。

不過，其實我只能肯定他的生命是我與丈夫合力製作，卻不敢不能不會說身為他爹娘就擁有他的一切，一出娘胎，他的生命就是自己的，父母的扶持照料只是一份臨時工，遲早要HANDOVER。以為擁有對方一切的媽媽，頗大機會是失意時攬子燒炭的媽媽，這種擁有，我不敢。


簡單點說，我知道你留言集責怪諷刺提醒關心於一身，而我的回應是，我考慮過這些問題，並且覺得不成問題，上載孩子照片，不是隨意或魯莽的決定。之所以另文答覆，是因為我確實知道你的留言除了責怪諷刺外，還當真有提醒關心的好意，在此，我謝過了。

RIP, MJ

照片中的你風華正茂低頭微笑，沒有黑暗沒有創傷．
願記住你這一面．

Love in the Time of Swine Flu

兄弟版＂愛在瘟疫蔓延時＂
（其實是必必傷風啦）

永遠的反對派

和同事閲罷某專欄，作者說傳媒要作政府永遠的反對派。她問了我兩個問題，解答不了：
1. 傳媒如此，我們呢？
2. 傳媒尚且如此，我們呢？
想問：我們像傳媒嗎？我們要像傳媒嗎？

傳媒本是無情物，又怎會是永遠的反對派？贊成反對覆舟載舟，都在傳媒人一念之間。傳媒人多數是知識份子，往昔只能進諫，今天卻可以造王，不變的，是我們依然寄望知識份子胸懷萬民福祉。我雖沒有深究「知識份子應當政府永恒的反對派」語出何人，卻一直深以為然。

每個人都愛惜自己身處的社會，都希望社會進步，是否知識份子並無不同，可是知識份子除了同樣心繫社會外，還長於論述長於旁徵博引長於遊說，如此人材只用作歌功頌德豈非浪費？監察政府人人有責，政府做得好的，普通市民簡單讚句「好」已經足夠，無需長篇大論另文分析吧？政府做得差的，難道市民一句「囧」有助解決？知識份子捨易取難，把「好」字留給高登留給牛頭角順嫂，退而為「囧」字詳盡註釋，實在功德無量。

介意「反對」二字的溫和持平人士，不如你們把「反對派」三字改為「分析派」吧。值得分析的社會大事，絕不是普天同慶回歸日之類，而是種種失誤，因為後者可供借鑑，可供學習。普通市民知其劣而不知其所以劣，只能以市井粗言情緒發泄，知識份子卻能前因後果細說從頭兼汲取教訓。

你願意我們的傳媒對政府每日一讚抑或每日一罵？即使兩者都重要，還是後者佔多些比重會令人安心一點。

怒火文摘: 鄧玉嬌

摘自鄧玉嬌網

野三關是家父的故鄉，祖塋至今猶在；也是我出入家山的必經之地——代複一代的鄂西人要想走出深山，似乎都繞不開這個一直以來都籍籍無名的高寒古鎮。但現在，它卻連同一個原本同樣無名的村姑，而突然蜚聲天下了。對於故鄉這樣的成名，我卻心有戚戚焉——既因當地的墨吏而蒙恥，也為無辜的烈女而生哀。

在今日之中國，一個人生於窮鄉僻壤已屬不幸，倘若又是女兒身且長成在農家，那就更加不堪了。等級社會加身份戶籍制度，從起點之初即已確立的不公，早已限制了人的平等自由發展。於是多數求學不成的農家女，不得不早早淪為苦力或流落風塵。一個在故鄉為官的朋友，曾經指著那些散落在深山裏的新瓦房對我痛心地說——這些家裏多半有一個女兒在沿海髮廊，山區正犧牲一代女孩在換來所謂小康啊。

鄧玉嬌只是這茫茫走投無路的農家女洪流中的一員。她敢於選擇在故鄉的娛樂場所做服務員，就意味著她沒打算以身娛人。但是，在那些基層惡吏的眼裏，農民的女兒乃是人盡可淫的——你不陪老子玩，你來這裏幹什麼——這就是權勢者的邏輯。而你本系玩物卻還要擇客，那就更是對我官人衙役的羞辱。對於缺錢的人民來說，那他當然可以用人民幣來抽死你砸死你。可惡的人民幣，順理成章地再次成為了欺淩人民的兇器。

官人鄧貴大和黃德智萬萬沒有想到的是，沒錢的打工民女還有節，還有自尊和烈烈巴風。於是匹婦一怒，伏屍一人，流血五步。原本想逼良為娼的黨政吏員，最後竟然把一個長期逆來順受的村姑逼成了一代女俠——這才是今日社會的危機所在。

二

鄧玉嬌只是一個毫無武藝的弱女子，一個隻肯在所謂KTV陪酒陪歌陪笑而不陪床的打工妹。在我所熟知的故鄉，這樣的孩子何曾敢冒犯官府幹部。即便狹路相逢，她們也多是要低眉俯首駐足讓道的。一個浣衣的女孩，既無殺人的動機，也無殺人的故意，更無殺人的預謀，且無殺人的手段。如果不是這個時代把她們逼到退無可退的地步，她怎敢抵死相搏，血濺素服？

俠者，以武犯禁也。如果今日之社會已經可以把一個毫無武力的女孩，瞬間變成金剛怒目的犯禁者；那既是這個女孩的悲劇，更是這個國家的悲哀。假設這個國家最終還要為它的爪牙墨吏而張目，卻不肯為這個無辜女孩去伸冤，且還要將她以故意殺人的罪名“繩之以法”之時，那我看到的則是整個民族的悲憤——我們無數人的呼聲，仍然無法挽救我們的一個無辜孩子之時，那豈不是要把更多的人培養成以暴易暴的俠者。

良法使世道和諧，惡法令社會暴戾。即便在黑暗荒誕層出不窮的今日，我們依舊在渴望極權改良從良，在呼籲民眾依法維權。可是在更多的基層事故中，我們卻看到的是主官護短墨吏囂張，民如草芥含恨忍辱——這樣的世道迴圈，我們還怎敢相信這就是那些無恥倡優天天謳歌的“新社會”，怎敢相信這就是時刻蠱惑要帶著人民走進的一個“新時代”。


三

民女抗暴事件所揭示的深層問題是這個國家的虛偽。色情業是政府一向宣稱在我國並不允許且不存在的行當，可是上到京城下到鄉鎮，秦樓楚館幾乎和政府衙門一樣普遍。紅袖與紅旗齊飛，警局共春宮一色——這是盡人皆知的現象。可是各級政府既無心真正取締，也不敢立法管理，於是，給警匪紅黑兩道留下巨大的腐敗和罪惡空間，給公共健康和社會秩序帶來巨大的隱患。

以洗浴城、夜總會等等名目廣泛經營的色情業，並非我的故鄉赫然存在；走遍祖國萬里河山，何處不曾紅黃夾雜？何處的官吏不是主要消費者？——更多的已成了點名索要未成年的特殊顧客了。我可以說，幾乎沒有一個地方的警局，不知道他們轄下的色情業所在。也幾乎沒有一個色情場所，不按時翻倍地向派出所繳納“治安費”。正是這樣的上下默契，構成了今日中國的“河蟹盛世”。也正是這樣明目張膽地治安保護，才形成了官員有恃無恐的粗暴淫邪，甚至敢斗膽逼良為娼。

野三關洗浴城只是因為命案的發生，才不得不面對這樣的揭露。可是在命案和色情業之外，當局還會深入瞭解一下它若干年來的生存秘訣嗎？在那個深山古鎮，平民百姓豈會成為它的恩客。沒有相當的人物撐腰，它又何敢豔幟招搖在國道一側而至今不衰。

既要開妓樓，還要樹牌坊——正是這樣的一種制度性虛偽，才使得我的淳樸故鄉和這個藏汙納垢的時代一起淪陷，使得無數平民兒女要在這些權貴銷金窟裏飽受歧視蹂躪和迫害。他們要麼成為含羞忍辱的性奴，要麼被逼成血刃三寸的“罪犯”。

四


鄧貴大不過微末小吏也，也許在日常生活中真如他夫人所言，原本是一個老實平和兢兢業業的黨的幹員——就算是這樣的一個底層吏員，都能在自己的轄區內張狂如此，可見這個制度是怎樣的驅良為惡，怎樣在縱容和釋放著人性中的卑殘。明明可以開放言禁報禁，就能監督官風，溝通民情，但是主政者就是要背道而馳；其中的秘密，又豈是為了保護鄧貴大之流。

在今日被廣泛詬病的巴東縣兩府，難道會真正不知道鄧玉嬌乃被逼無奈情急之下的正當防衛。只是扔出死者鄧貴大容易，甚至追訴傷者黃德智也不難，但是他們要面臨拋棄基層腳腳爪爪的風險——這才是真正的難事。在今日之官場，吏員之間的關係千絲萬縷，一個區區墨吏都能牽起一場政潮震盪——這絕非危言聳聽。

穩定之所以在今日還能基本維持，正依賴上下齊心的互相袒護和分封分賞與分贓。倘若前線【基層】一點劣跡即被窮究，那豈不寒了天下爪牙的心。倘若所有的吏員皆不肯賣力牧民，則何來上峰的平安盛宴。於是，我們常常看到，即便是一個偏遠山區對中央的抗命，帝京也往往無計可施，最後只好也默許地方的胡作非為——因為在本質上，他們失去地方基層膽大妄為的維持，失去的也必定是他們自己的為所欲為。

於是，我在我的故鄉，悲哀地看見我的土家族女兒，必將走向她的命運。在此刻，萬千呼籲化作的只是一聲歎息。在今天，祖國對於它的人民的呼聲，仿佛20年前一樣；仿佛對民意的尊重和妥協，便是對他們恐怖原則的背叛。

我深知我無法改變我這個陌生的土家族妹妹的命運，就像我無法改變我自己的命運。但是，我如果沉默，就是對我自己祖宗的背叛。於是，我只能默默寫下這樣一些思考，留給我的故鄉的施政者，留給我的故土百姓一起回味——我們該怎樣在自己的土地上，做一個自己的主人。僅此而已。僅此而已。

馬英九六四感言

其實馬先生說得不特別好，在很多人心目中甚至是底線了．但我們有哪位領導人，說得出只是底線的真心話呢？

沒有時間寫文章，但今晚仍會手持燭光，維園靜思．



總統發表「六四事件」20週年感言

馬英九總統今天發表「六四事件」20週年感言，內容全文為：

20年前的今天，在北京天安門廣場發生震驚全球的「六四事件」。今年，世界各地的華人社會都有紀念活動。我們認為，這段傷痛的歷史，必須勇敢面對，不能刻意迴避。

政府與人民之間的流血衝突，史不絕書，中外皆然。過去半世紀，包括美國、東歐、韓國、東南亞等都曾出現，並在社會留下了長久的傷痕。政府是為人民而存在，流血衝突造成的怨恨與恐懼不會隨時間消逝，握有公權力的政府永遠有責任虛心檢討，設法癒合傷口。我們認為:任何一個政府，面對不幸的歷史，要「就事論事」；面對沈痛的家屬，要「將心比心」。唯有如此，才能避免悲劇重演。

台灣也曾經歷類似不易化解的歷史傷痛，不論民國36年（1947）二二八事件或民國40（1950）年代白色恐怖時期，都製造了不少冤魂，也讓很多人失去自由與健康，許多家庭因而破碎，妻離子散，痛苦終生，人民與政府的關係蒙上怨恨與恐懼的陰影。民國76年（1987）台灣解除戒嚴之後，政府花很長的時間，拿出很大的決心與誠意，經由調查、認錯、道歉、建紀念碑、立法補償、恢復名譽、設國定紀念日並降半旗等系列作為，期能撫平歷史的傷痛，促進社會的和解。這一段努力實踐轉型正義與人權法治的歷史，對台灣、對中華民族、乃至對其他國家，都具有正面意義與參考價值。

「六四」之後20年間，海峽兩岸都發生巨大的變化。大陸經濟改革成功，人民生活大幅改善。最近10年，大陸當局比過去更為注意人權議題，除了參與1966年聯合國「政治與公民權利國際公約」（簽署）與「經濟、社會、文化權利國際公約」（批准）外，並多次提出「人權白皮書」，今年4月也正式公布「國家人權行動計畫」。儘管國際社會對此褒貶不一，但是這些作為顯示，大陸當局已經願意直接面對這個議題，展現與過去完全不同的開放與自信。

過去20年間，台灣則經歷民主化的過程：解嚴之後，從開放組黨、國會改選、終止動員戡亂時期，廢止臨時條款、省市長民選，到總統直選，台灣一步一步回歸民主憲政常態。人民並以選票在8年內完成兩次政黨輪替，台灣逐漸邁向成熟的民主社會。上個月，台灣也批准了這兩項聯合國人權公約，並轉化為國內法，未來將以兩年時間，徹底檢討相關國內法律，以符合國際人權的標準。

這一年來，兩岸關係開始改善，雙方敵意逐漸降低，經貿來往與文化交流日益密切。兩岸在60年的軍事衝突與政治對立之後，不約而同開始採取具體行動，關切人權議題，尤其令人感到欣慰。這種良性發展不該只是歷史的偶然幸運，而應成為不可逆轉的趨勢，才能為兩岸人民造福。

我們認為，歷史是指引我們前進的明燈，記取歷史教訓不是為了深化仇恨，而是為了策勵未來。如今兩岸關係的緩和，已為台海和平帶來曙光，我們認為：兩岸之間，最不需要的就是軍備競賽或外交惡鬥。兩岸之間最需要的是法治與人權的競相提升，這些普世價值應該成為兩岸人民永遠共同的語言，來為中華民族下一代子孫開創一個自由、民主的未來。這是我們對「六四」20週年的感言，也是對兩岸未來和平發展的期望！

No.1 揀No.1

街上看到蒸餾水Ｂ的全新廣告，宣傳句是: 第一揀第一，大意是此品牌是出類拔萃的尖子之選，我不是廣告專才，但起碼是精明師奶嘛，所以一眼就覺得這廣告挺失敗的。

蒸餾水的顧客是誰？是逛街逛得渴了的、是做運動期間補充水份的、是坐辦公室的，是家中不舉炊的。總之，是所有外出懶得自備水樽的人，甚至是在家都懶得燒水的人。再者，蒸餾水亦並非高價之物，多數人也能負擔，既然如此，把品牌塑造為精英之選，是不是有點錯配，平白把七百萬的潛在顧客縮窄為少數NO. 1?

此外，誰是NO.1? 是姚明傅家俊蘇樺偉? 籃球是群體運動，姚明不錯是高手，卻無所謂第一；而桌球神奇小子，神奇而已，並非無敵；蘇氏可愛可敬，亦不在於第一與否。從來＂面係人俾，架係自己丟＂，三位猛將無端變成夜郎自大的NO.1，陪著品牌自稱第一，慘。

蒸餾水顧客，自覺生活健康（不買汽水）／懶（不自備或不燒水）／不環保（即棄），針對這些特點，蒸餾水應強調其水質清潔衛生／方便／水樽容易分解或可循環再用（此點的問題是可再用就無需再買，大鑊，所以還是易分解較好）。這品牌連渴水都要爭個第一，不累的嗎？相比起來，屈氏的清純正中要害得多。

這趟的明星代言人，枉聘啦。

哺類短路

１ 想起來，所有哺乳類動物的嬰兒都會自行尋找乳頭，抬頭就吃，只有人類的嬰兒要母親抱著，寶貝似的。其他靈長類動物是如何哺乳的呢？真想見識見識。

２ 嗯，我的手腕再次有發炎跡象。姿勢不對？一天抱這些小時，姿勢對得可奪獎也會痛的。母親一如常人，靈魂堅強而肉體軟弱，絕無例外。

３　乳頭為甚麼要稱為乳頭呢？有頭，那乳尾／乳腳在何方？叫乳尖似乎合理些。Nipple不如譯作涅槃啦，對嬰兒來說，沒錯的。

４ 乳房是女性專利吧！男人的胸膛既不供乳，當然也不是貯乳的房子，談論一個男人的乳房，總令人發噱。初聞馬英九先生有木瓜胸時，差點沒噴水。

５ 即使是女性，也不是每位的胸脯都需要生產乳汁吧！稱乳房為乳房，顯然是形容其潛在功能的。假使如此，男性的陰囊何以要稱為陰囊呢？精囊不是更妥貼嗎？又，陽具竟與陰囊為鄰，實在妙不可言。喔，還是，陽具是包括了陰囊與陰莖呢？陽中有陰，剛中帶柔，同樣妙不可言。

６ 胸圍或抹胸，都只針對部位而言，反而隻字不提功能了。那，可揭式哺乳胸圍，大既應該正名為乳圍才對。又，難怪網上真有男用胸圍，胸嘛，真的人人有份永不落胸的。

７ 很明顯，我放假放得有點頭腦短路了。SORRY晒。

散(收收)文一篇

現時是下午三時十分，佬佬睡了，還未是時間接必必下課，於是，我坐下來打這一篇。

一月五日前，佬佬還未出生，要我照顧的就只有必必，二歲多了，我依然覺得必必那手那腿那屁股好小好小，是世上最要保護的人。住院兩天必必前來探望，那眼睛流露出的驚喜溫柔，那軟軟地喊出”媽媽”的嗓音，那被抱着離去時撕心的哭叫聲，都牽我腸掛我肚。

回家，尿布枱上出現兩種尺碼三種款式的紙尿布（有點沒出息吧？我仍未能替必必戒掉尿布），既有佬佬那好像供椰菜娃娃穿的初生碼，又有必必加加大屁股專用的尿布和學習褲，一時間，尿布枱上熱鬧極了。

小心翼翼地替春雞／乳鴨似的佬佬換過尿布，輪番上場的是必必。幾天不見，那屁股忽然大了好多，圓滾滾漲卜卜；那雙腿也長了好多，不再是嬰兒的蓮藕腿了；那臉龐那表情竟似乎也憧事了很多，咦，小嘴竟還會說話呢！

原來，必必不再是嬰兒了。佬佬，那隻小春雞／乳鴨，才是。

原來，為人父母真的會以為孩子永遠長不大，直至，另一個孩子出現。

必必有很多可愛的地方，不可愛的地方卻也不少。不肯上廁所啦（所以至今戒不了用尿布）、硬性子啦（這怪他不如怪自己，唉）、耍性子啦（是老娘我太好欺嗎）、髒亂啦（看他飯後那一身衣），簡直是不能盡錄，可是我就是愛他喎。

很多網友都是孝順兒女，我自己也算是。不過嘛，真的養兒方知父母恩，我放在必必佬佬上的心力，何曾有同等重量地擺在父母身上？我細看必必佬佬睡臉的溫柔眼神，又可有同樣投射在父母面容上？

我知道沒有，而我自問已是個好女兒。較我差的，相信大有人在。

養兒育女，果然是蝕本生意，唉。

噢，佬佬醒了，我又要蝕本去了，SEE YOU.

最後，關於打格仔，我的意見嘛，要不乾脆不上鏡，否則又要上鏡又要打格，何苦來哉？況且我兒是大衞像不是陳冠希，打甚麼格呀？